Историческая память

[Anonymous]

Конечно же никакой связи между тем, что вчера, 27 мая было 27 лет с отмены в России уголовного преследования за мужеложство (в 1993 г.) и смертью культового, для ВИЧ-активизма США, человека - Ларри Крамера, нет.
Однако, с точки зрения понимания процессов конструирования традиций в сообществе и конструирования исторической памяти, было интересно наблюдать за репрезентаций этих двух событий во вчерашнем русскоязычном ЛГБТ-меди-пространстве.

НИ ОДНО русскоязычное ЛГБТ-меди вчера об этих двух события не написало.

Только Парни+ написали о смерти Крамера у себя в телеграм-канале.
Гей.ру опубликовали новость о смерти Крамера буквально несколько минут назад (примечательно, что со ссылкой на НЙ-таймс).

Аутлауд и Открытые об этом не написали.

За то вчера о смерти Крамера написал сайт Коалиции по готовности к лечению - ВИЧ-активистская организация, не имеющая отношения к ЛГБТ-медиа.

Что ж, две публикации (не считая ТГ-канала) о смерти Крамера, это лучше, чем вообще ни одной публикации о годовщине отмены статьи за мужеложство.

Впрочем, меня это не удивляет: отмена статьи в 1993 году не была победой российского сообщества, а была результатом политической сделки, на которую пошло правительство РФ, чтобы вступить в Совет Европы. Отмена 121 статьи в УК РФ была следованием одному из требований, которые Россия должна была тогда выполнить.

Да, то, что это требование попало в to do - лист, конечно заслуга некоторого количества активистов, в том числе российских, у которых были связи с европейскими и американскими активистами, которые уже, в свою очередь, задействовали свои связи. Но показательно то, что с 1993 года эта дата не стала какой-то действительно знаменательной для самого гей-сообщества.

Хоть как-то её увековечить попытался Николай Алексеев, когда приурочил к ней первый московский гей-прайд в 2006 году. Увы, это, на моей памяти, всё.

А молодое поколение геев, бисексуалов и других МСМ зачастую даже и не знают о том, что в СССР было уголовное преследование за добровольный секс между взрослыми мужчинами. Историческая память, увы, коротка.

И молодые, как бы, и не должны помнить - не их задача оглядываться назад. Это задача старших поколений напоминать о том, что важно, чтобы такого не повторилось в будущем.

Да, сообщество - это искусственная конструкция. Да, традиции изобретаются. И, само по себе, это не проблема. Проблема в том, как сообщество конструируется, как традиции изобретаются - в чьих интересах.

Историческая память - это исключительно человеческий, социальный феномен. И обращение к нему может либо придавать силу, либо может обессиливать. И как показывает история, сообщества у которых всё в порядке с памятью и обращениям к ней, становятся более устойчивыми, выживают и развиваются. А сообщества лишённые своей памяти, очень легко становятся объектом для манипуляции и, в конечном итоге, для угнетения.

Поэтому одна из задач тех, кто занимается созиданием сообщества - помогать сохранять ему историческую память в тех формах, какие сейчас будут понятны и востребованы сообществом.